歌笑道：“呵呵，这个我懂中华民族自古至今就是一个礼仪之邦，万国来朝的地方，所有的地方都要学我们现在这一股，论语周记是了，其实也是世界大同，大家都想要从我们中国华民族的老祖先的这些智慧里，学取一些好的，对于人类自然环境的保护和环境育人继续生存长久的一个问题，找到一个根源吧……”

俊彦太子道：“呵，不错么，居然，知道这么多这方面的事情，那你对儒家文化知道的还是挺多的呀？”

歌心想，这就只是平日里听的多，又喜欢听这些什么讲座的，就知道了一点这些方面的事情，哪里还能知道儒家文化呢，就儒家文化的话，也许知道老孔子是怎么个情况，还也就是有朋自远方来不亦乐乎，其他的就不不是很深入了。现在太子殿下，问起了自己这个问题，自己要怎么回答呢，要是不的话，岂不是显得自己好像，真的是没有水平，什么都不懂，到时候他要是不讨厌自己了，在庭上就他一个人是管自己的，到时候自己该怎么走呀，以后的路恐怕就更不好走了吧。

歌故作镇定道：“呵呵，这个么，儒家，代表先圣祖师就是孔子，我就不知道了，不知道店想要问什么呀，儒家思想，莫非对我们修道人，来也很重要吗？莫非会影响我们修仙得道，位列仙班吗？”

俊彦太子：“儒家祭祀某忠臣武将，并非是祈求此鬼神之力，以保佑国家。儒生反对过分的佞事鬼神而荒废人事，而他们认为祭祀的意义，主要仍然是在于这个仪式，可以培养个体对社会秩序的认同，也就是所谓的长幼之序、上下之际。褒奖忠臣，乃在于激励后人，奋勇卫国，培养个体的忠义精神。但是这也不是儒家完全抛弃了神的概念，而是他更注重现实社会，也就是壤。而儒家所忽视的祀神之责，就由道教承担了。很多庙宇的祭祀，逢大节日是礼部儒生和道士一起参与，平时则是由道士去做。比如五岳庙、济渎庙和各地的城隍庙，平时是道士奉祀香火，逢特定节日，国家也会派官员去祭祀。这个也是儒道互补的一个方面，道不尽是道家，也含道教。”

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