俊彦太子讲完道：“这个故事你没有听过吗？你还不知道人类的起源，不知道人是从何处来的，居然能联想到和动物，是一个起源啊，那生万物又何须再来费这么多的劲，造成不同样子的花花世界了，大家都活成一个样子都变成草都变成人都变成猴子就行了，又何须让猴子来变成人呢？”

歌：“呵呵，原来是这样，可是我时候都觉得只不过是个传罢了，哪里能往这方面去想呢，再了科学研究出来的东西，我们又不是科学家，哪里敢什么话呢，我读的书也不多，哪里敢跟读书多的人什么话呢……”

俊彦太子道：“太史籀所作着作中有娲字，但已亡佚，仅作传言。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂认为，《楚辞·问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别饶身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造饶故事了。这不是最近才发布的新闻么？”

歌：“太子殿下，难道还看下真的新闻吗？我都不知道这些事情呢，太子殿下活了这么大，什么时代的事情都知道啊？”

俊彦太子道：“呵呵，神乃是神人，也想知道什么事情，还不是顺手拈来，神仙的本事大着呢，比你想象的大得多了，对了，至于你的动物变成饶这件事情，我刚才看了一下现在的教科书已经不是这样的了，人就是人，人乃万物之灵，人不是动物，动物也不可能变化为人……”

歌：“呃，真的假的……”

俊彦太子道：“当然是真的，君子岂能戏言……”

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