仙鹤童子傲白笑道：“地造人，给人以特别的恩宠，有了高于万物的思想智慧。按照心理的本意，人大约应该是宇宙万物中心理的代言人。”

在这桃花山洞，万物复苏，一切生机盎然，令人心旷神怡，歌以为，仙鹤童子，叫自己出来，应该是为了让自己晒晒太阳，看看桃花的美景。

歌便：“而人，往往并未体会心理的本意，反将高于万物的思想智慧，视为利己的特殊资本，不是与万物和谐共存，不能通过利他而实现利己，而是一切为了利己，或利群体之大已，或利个体之己，肆无忌惮地掠夺万物，甚至不断发展到掠夺同类群体和个人。”

仙鹤童子傲白：“后与先的统一被打破，人心与道心的统一被打破，人理与理的统一被打破，因此也就以主观偏执的有为而被动卷入心理之“序”的负向运动漩涡之郑自造的破坏自然、自造的残杀动植物、自造的战争、自造的抢掠、自造的违背健康的身心行为……这一切，皆以自残或他残，以慢性自杀或快性他杀，导致了人类群体或个体的夭折。”

歌问：“修道是找回后与先的统一，将人心合于心，将人理合于理。”

仙鹤童子傲白笑道：“这个“找”并不难，把违背心的人心去掉，把违背理的人理去掉就行了。这个“找”也很难，不愿扫除后人心私欲，或扫而不尽，除而不断，那心理就永不可见。故而修道将此视为筑基之功。基址不牢，一切所谓修炼就是空中楼阁。”

歌：“扫除杂念，去除人心人欲，既可视为全部修道的筑基之功，也可视为每一次练功时的基础之功。只有当一个修道者后的人心人欲完全消除干净，筑基之功才告完成。”

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