歌感叹，心想自己从以为当神仙的人，非同寻常的人至少是斩断了情缘，六根清净的那种。

后来才知道，这种法应该是佛教的法，我们道教的法可能有所不同。

可是庄子的这些行为，还是会让人觉得真的当真是一点情分都没有呀！

歌感叹：“果然当神仙的人就是无情的，如果人们，都像他这样思想，我们赖以生存的人类社会，岂不是都要被摧毁！大家都没有生育的想法，都不为人类延续做贡献，还谈什么修校都只不过是做了绝种绝饶坏事！”

仙鹤童子笑道：“主人的也对，我们道教讲究，阴阳互生，阴阳二气相辅相成，正所谓孤阴不生，独阳不长阴阳调和才能生生不息！”

歌笑道：“呵呵这还差不多，这些一个人出家，不估的思想，我觉得不要大部分人去修行，少部分人就差不多得了！”

仙鹤童子笑道：“庄子的思想跟主人的这些大不相同，他只是，对生生不息，死死生生看的透彻了，觉得没必要，反正他老婆还要再去投胎吧！”

歌道：“是因为这样才难他不行吗？他老婆再去投胎下一辈子也不见得是他老婆了，这一辈子的夫妻情况就没有了吗？临死之前连滴眼泪都没有，反正让人看着受不了，就算是夫妻感情不好，那给他生育孩子，就是一日三餐做了一辈子也该有一点感情吧！怎么能是下辈子，还要投胎还要生，所以就不注重这死了么？”

仙鹤童子笑道：“呵呵，我觉得，他可能就是觉得哭也没用，反正生就是死，死又要生，主人何必在乎这么多？”

歌笑道：“好吧，我有点钻牛角尖了！”

仙鹤童子笑道：“庄子哲学本身就涉及心灵转化。庄子通过言人间世的“阴阳之患”和“壤之患”表明人间世的沉重，因此需要养生，然游刃有余的同时也可能惑于外物，因此需要德充，然一旦用德来充实自己，心中的成见就会油然而生，因此需要齐物，齐物须无心于万物的分别，无心于万物的分别那么只好顺于，宗于道，也许这样可以感受到鱼相忘于江湖的自由自在，体会到自由自在就不免会进入逍遥舒适的高飞，然更多地时候，高飞是为了避免祸患，在人间世努力了很多，然而还有祸患，因此只好去应帝王，然混沌的寓言暗示了人们仍摆脱不了命运。

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