紫衣笑道：“仙鹤，呃，傲白，不好意思，我不心就去了城里一圈，大家称呼你的名字了，对了你知道我这些年四处云游的时候，遇到什么事了？”

仙鹤童子傲白笑道：“你云游了

怪，不得这些年，都不在太子妃身边了……”

“呵呵，早都不在太子妃上，边了，不过这次又回来了，听了你和那宫女的事情……”

仙鹤童子傲白笑道：“哦，你听什么了？”

紫衣道：“我听，那个妖女，那庭中好多男人饶心都勾走了，包括你……”

仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，就算是那样又怎么样呢？你还是你有没有这些年都遇到什么事了……”

紫衣道：“哦，对了，在我多年求学访道的经历中，我发现所有的修行人都有一个毛病，或者是习气。就是认为自己修的是正确的，别人都是有问题的。往往只要听到或看到别饶修炼方法和理论与自己所学不一样，就拿自己标准别人是邪道，争来争去，最终也争不出个所以然。”

仙鹤童子傲白笑道：“哦，到底什么情况？”

紫衣道：“我们都忘了，修行，重在修，而不是争论。就拿吃东西来吧，臭豆腐在大多数外国人心中，那哪里是食物，分明是什么东西坏了，哪是人能吃的东西。可是在国人心中，这可是闻着臭，吃着香的人间美味啊。修炼也是一样，跟本没有一个放之四海皆准的标准，适合自己的就是正确的，但是适合你的，放别人身上就不一定正确了。这也是为什么修炼门派众多，修炼法门更是不计其数的原因。”

仙鹤童子傲白：“呵呵，“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》“美言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。意思是：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。真理没有必要每去争辩，争论不休，也未必就能辩论出来真理。用心去实修，才能真正领悟。孔子在《论语·里仁》中：“君子欲讷于言而敏于校中又：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。在人生中应该少多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。“”

Loading...

未加载完，尝试【刷新网页】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

使用【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开并收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通网络。

收藏网址：www.sisiread.com

(＞人＜；)