若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

山鬼，山中精灵。

嬴抱月注视着眼前美丽至极的女子。

在以往的无数解读中，楚辞中的山鬼一直常被解读成一位女性神灵，但也有是男神的说法。

因为山鬼从不下山，渐渐有修行者怀疑山鬼是不是有什么见不得人的地方。

比如，“他”其实是一名女子。

这个谣言不知从何而起，又经何人散布，总之等大秦朝廷察觉时已经满天飞了。

在当时的情况下，这个谣言其实是很恶毒的。

嬴抱月微微垂下视线。

十几年前的后辽和现在的后辽，完全不同。

那时候后辽刚刚分离于西戎，还带有游牧民族的习性，而对于游牧民族而言，女人就只是财产而已。

某种意义上，和家中的牛羊无异。

可以用来买卖，可以用来交换，可以作为战利品，可以由儿子继承。

虽然她师父在后辽归顺后竭力通过教化和各种方法想要改变这一切，但千百年来的习俗不可能那么快改弦易辙。

习惯将女人当作财产来管理的后辽人，又如何能够接受一个财产来管理自己？

在山鬼可能是个女人的谣言传开后，后辽内部迅速民怨沸腾，朝堂内部也渐渐有声音反对山鬼继续插手后辽的国事。

虽然碍于白虎神的神威，御祷省内暂时还没人想取而代之，但有不少仙官提出，山鬼想要他们继续执行他的命令，就要下山面对面地命令他们，而不再通过以风法传递的方式。

其他国家的修行者也趁机开始闹事，最终不知是吸收了本国的民怨还是自身的“好奇”，除中唐和东吴的神子弃权外，八人神中其他几位人神提出要重开位阶大典。

这一次，他们要求山鬼必须要参加。

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