我不知狮驼岭的一只白象妖王，怎么在《西游记》一化为三，并锦上添花，成了普陀菩萨的坐骑。

《西游记》开篇讲四大部洲，很明显，不是这婆娑世界的地理，那里根本没有什么东海傲来国。

龙傲向紫萱讲诉，紫萱又向人间孩子们讲的，齐大圣孙悟空所在的大世界，叫做女娲大世界。

那里，才有真的花果山，和《西游记》描写得一样。不过，真实的孙悟空，根本不认识什么唐僧。

灵气世界的传，常会随着传播道教或佛教，或者只是去游历的修行者，被带到没有灵气的世界。

久而久之，好似，就成了没有灵气的婆娑世界自己的传，实则，没有灵气，他们根本无法修校

又过了两月，老仆阿翁，使用远比灵品《搜神术》差得多的追逐术，才找到了从蓬莱逃出去的第三只妖兽，是地阶的青牛，后来被《西游记》锦上添花写成独角兕大王，是太上老君的坐骑。

实则，人家自己根本没这个名号，一直返璞归真，就桨青牛大王”，而且，它从真实主人处得到的金刚镯，也并不能套取别饶宝物，只是极其沉重，谁若是被重击中，登时要骨断筋折吐血。

而且，这家伙，还疑似是《西游记》里牛魔王的原型。被一分为二，成了牛魔王与独角兕大王。若不是传播者以讹传讹，发挥了群众的创造力，就是吴承恩自己锦上添花、添油加醋、二次创作。

其想象力，不可谓不丰富！里面的人物，比如红孩儿、铁扇公主、二郎神，我们灵气世界也没有！

那没有灵气，不能出神仙的婆娑世界，更加没樱有的，是吴承恩自己创作出来的，有的，是造神运动中形成的。好比是关羽、秦琼、尉迟恭，被一代代人神化，都成了神，前者成了关帝神，后两者成了门神。二郎神的原型，则是修造了都江堰的秦代蜀郡太守李冰的次子，凡人李二郎。

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