颜璘月这个时候心中也是五味杂陈，他自己当然是一个明白人。就是这个时候不知道应该怎么去认识秦国。因为秦国的法度无情，这样的局面是儒家失去了生存的空间。

儒者最早就是一种附庸产品，他们的作用是祭祀传承礼节文化。因为在国家强大的时候需要这样的仪式来展现出自己的地位以及作用，而秦国的法治在这个时候完全忽视了这种华而不实的行为。

因为没有了需求，所以一直以来秦国对于儒家有很大的成见，而儒家弟子也因为没有生存空间而不去事秦。两者的间隙都不愿意改变自己，使得下以为秦国和儒家不能够共存。

作为儒家的掌门人他这个时候道：“先生的话很对，礼乐只是对于饶一种引导，有了礼乐制度大家不必要翻脸，知道自己的位置。这一点只有在一个国家强大的时候才能够有用。

而而如何能够维护礼乐制度就需要法度观念，两者是相交融的。但是法治肯定是其中的根本所在，如果没有法制怎么可能有礼乐制度。没有绝对的掌控礼乐就是一个笑话。

周子为什么会灭亡不是因为礼乐制度的沦丧，而是实力的沦丧。没有实力的他就在也没有办法掌控下局势。周子最初封下诸侯之事，下臣服。

百姓也认可周子，因为子可以在任何时候打败诸侯的作乱。但是后来的故事我们都知道了。尊重法律这个时候我是很认同墨家的想法的，也希望很多国家都能够如此。

只是我现在不明白一点就是，未来的下应该怎么去建设。我们两家真的需要好好地研讨一番。如果找不到这样的方法诸子百家之争就会永远没有休止的那一。”

黄靖于是在自己的心中想着。这件事情怎么回事，他的想法确实是一个值得思考的问题。一直以来百家之争的根源就是在有教育，我们原本好就是从开始的时候敌视对手，以至于下都是对手。

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