儒墨百年之争的背后就是一种国家发展方向的斗争，墨家讲究实用。他们将国家的根本法治以及仁治作为根本。认为国家的发展在与国君本人以及身边的智士。

围绕着国家的建设，很多时候都是有点幻想主义，是一个人人带着一群人治理国家。这一点和墨家内部发展其实是很接近的，似乎墨家本身就是他们政治制度的一种简化。

墨家的尚贤就是对于人才选拔的一种方式，如何去认识贤人。这一点很多时候是名人指点，如墨子本人，或者是墨家巨子指点。这些人才华横溢。但很多时候也会有问题。

相对而言的儒家，他们选拔人才的方式几乎是和墨家大相径庭。儒家对于人才的选拔就是通过别饶认可，如果有君主或者一些组织能够认可的人都是贤人。

儒家的贤者多是百姓和君主一起推荐出来的人，很多的儒者希望改变下命阅时候，首先都会去找君主或者是权贵，通过他们一点点的向上走，受到下饶尊重。

儒者发展受到的问题就在于此，他们往往是和统治者联系在一起，有时候为了利益就背叛自己的信义着虚伪的话。儒家因为很多时候亲近贵族所以为下所不耻，同时有些人也受到人们的敬仰。

孔亮看着眼前的青年人问道：“不知道兄弟是儒家哪一辈的弟子！看着您的样子就像是我们家中弟子，不知道您是谁门下的弟子，您可言乎？”

高凌云看着眼前的儒者，行礼道：“前辈见外了！我乃是秦墨高凌云，并不是儒家弟子。但是我也是对于儒家崇敬有加，诸子百家之言皆有其道。

没有谁强于谁，谁弱于谁。在不同的环境之下，他们可以改变世道的命运就是不错的东西，不是所有的东西都是好的，也不意味着所有的东西都是坏的。

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