贞观十五年，李淳风官至太常博士，其所执掌派系，被下誉为道宗。明文有定，凡为朝史官员皆不可开宗立派！故而道宗不可在史书上卷写正统，太宗皇帝却莫许之，为道教发扬光大。

宁裴山从便跟在师尊李淳风身侧，道教的那些道经典籍习了不少，只是尤其对术法咒阵深感兴趣一些。

盛唐时节，海纳百川。

下能人异士齐聚盛唐，各宗教派系更是五花八门，数量至多范围之广为历代之首！

师尊受太宗器重，其修行宫观更是御笔亲书。而万慈寺为佛家圣地，虽佛、道之间有太多交锋，可下礼法皆为大同，李淳风与万慈寺住持法华大师乃是多年故交。

两人常常彻夜谈古论今，研究书籍典故，甚有相逢恨晚之福

这万慈寺内有一剑冢，其追溯起源可至秦朝时期，甚至比万慈寺的起源还要来的久远！

剑冢深埋于后山禁苑内，内里封印着什么，下传言众纷纭。而有一样却是极为统一的。那便是剑冢内有一只至邪的邪物，以下之法剑定在了里面！而立寺之时，更以一二层青瓦钟楼镇压之，其名曰，拈花钟楼。

每七年，万慈寺内便将举邪百祭大典”，以作加持剑冢封印之效。

所谓“百祭”，便是下的各宗教派带着自家的法器前来，由寺院的住持举行封印大典。此又为“借器百祭”。

万慈寺已经不知经历过多少次这样的事，从未发生过什么意外。宁裴山甚至觉得这就是万慈寺将自家作为各派系长老，一种彰显自己地位的手段罢了。

可规矩就是规矩，如果你要融入下法门的圈子，该有的礼数是不可以废弃的，就连自己的师尊也是如此。

宁裴山作为道宗弟子，自然是知道这样的规矩。上一次的“百祭大典”，宁裴山也是去过的，可是那时候还年幼，加之性子一直乖张，只觉得是个人多的热闹罢了。

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