于是,吴雪忽然想起来,自己曾经在一本书上见过,说是修为到一定境界的绝世高手,可以“容万物为一体,化腐朽为神奇,据而化气凝神,可使神识离体成实”。
当时吴雪观之觉得极其扯淡,认为这些子虚乌有的所谓“法相”、“分身”全都是猎奇小说家的杜撰,是完全无可考证和琢磨的。
但经历了一系列波折之后,吴雪对一些曾经嗤之以鼻的术语也开始重新审视了起来。
“所以说,”吴雪狐疑道,“这些就是所谓法相?”虽然他嘴上这么说,但心里依旧有些怀疑,“化虚为实,仅仅靠神识就可以做到么?如此这般,那这个世界岂不是真的由神所创造,而非是以物为主体,意识是物质的衍生物?”
说是为精神虚体,可从刚才的短兵相接来看,却真实不虚,可知可触。纵然是虚幻如少林派的“意真波”,也从未脱离“物”这一主体。完全靠精神力完成的创造,怎么可能存在?
由此追溯,精神诞于物,物又岂非是凭空产生?物诞生于宇宙,宇宙又是从何而来?将去何方?在此之外呢?宇宙这一物,之外又是什么?当人们仰望星空的那一刻开始,这些问题就使无数先辈们纠结困扰,至今也未曾有过合理的解答。
于是乎,吴雪又陷入了无穷无尽的思索之中。但只靠人之思维来思索,毫无疑问是闭门造车,无法通达明彻,最后又无疑陷入自我的窠臼之中。若想要领悟世界,就必然从自我狭隘的认知之中超脱,根据已有的经验和真理,来开拓并创造出新的真理,但最终,人们也只能在有限的时间内无限接近于宇宙的真理,但永远也不可能完全将其破解。
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