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第十三章 ‘活过来’的仙草

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按照武哲的理论,武魂苏醒需要魂师通过自身的意志与情感来让武魂孕育出灵性,武魂进化也需要兽武魂魂师与灵智蒙昧的魂兽完成心神沟通,也需要器武魂魂师与锻造中产生的本命神兵的灵性交流。

正是由于武魂苏醒和武魂进化都需要孕育,产生灵性,而这虽然能通过魂师的精神及心念的浸染来解决,但是方法耗费时间太长,太过低效,而且很容易让人因为长期的努力看不到效果而放弃,所以武哲想要创造一门更高效的法门来解决这个难题。

解决问题要循序渐进,因此武哲就打算以仙草来作为探索,总结这项法门的实验材料。

之所以选择珍贵的仙草来作为实验材料,一是因为这些仙草现本在的状态跟魂师的武魂相当类似,本身具有一定的魂力,又具有诞生灵性的潜质,而且因为是仙草,本质上就比绝大多数武魂要强,这种潜质也理所应当的更加优秀。

二是因为仙草本身就是活着的生灵,在没有人为干预的情况下,产生灵性的难度比武魂要低太多,这一点在斗罗二中就有明确的体现,哪怕唐三摘过一轮,万年后冰火两仪眼内的仙草们也纷纷诞生灵性,最强的几个甚至具备了完整的灵智。

因此拿仙草来做实验可以更容易看出武哲的研究方向是否正确。只要仙草有灵性诞生,就说明路是对的,剩下的只要比较哪条路的效率更高就可以了。

三是因为拿仙草当实验材料既安全又方便。拿魂兽做实验理论上可行,但实际操作中非常麻烦,要考虑魂兽品种,魂兽血脉等多方面的问题,最重要的是,武哲太弱了,只是个二环大魂师,武魂也不够强力,而为了更好的辅助研究,魂环技能又都选择了毫无攻击性的感知类魂技,根本无法压制魂兽。

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