接着，慕饮霜继续看向石碑，石碑上的内容是：故曰：有太易、太初、太始、太素。太易者，未见其气也，太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也，气、形、质具而未相离，故曰浑沦。

浑沦者，万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循而不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，穷也，乃复变而为一。一者，形变之始也，清者上为天，浊者下为地，冲和气者为人，故天地含精，万物化生。

慕饮霜以前读这段，不过是将其当做诸子百家之中道家自家论述关于天地人的一种观点，而今再读，却是意味不同了。这太易、太初、太始、太素四个变化，隐隐之间，与修行者的境界似乎有什么关联。

“太易、太初、太始、太素，这是万物的变化，同样也是修行者的境界变化，原来所谓的修行，就是明悟天地运行之理，洞察秩序规则，掌控而为己用！”慕饮霜心间像是打开了一扇全新的大门，他对于修行者的理解，从来没有像现在这般深刻过。

“清者上为天，浊者下为地，冲和者为人，人因为天地之气的冲和，形成了一个平衡的状态，但是这个平衡状态并非是一成不变的，而且蕴含天地之气，所以人是万物灵长，大道载体，原来这一切并非是没有道理的！”慕饮霜双眼顿时一亮，当下他眉心发光，端坐在识海中的元神，只见得一缕缕的道纹正在印刻在上面，道韵流转，大道希音响起，仿若诸天神魔一起诵经『吟』唱一般。

“化神，若是以万物生灭的变化过程来看，应该是到了太始阶段，而元神，就是形状的产生。”慕饮霜说话之时，竟然不由自主的端坐到地上，双手自主的结出各种印法，瑞光澎湃，洗涤着他的肉身和元神。在这时时候，他的眉心处泥丸宫识海中的元神，还是虚神的另外一半，慢慢的凝实。这种凝实，非是简单的呈现形状，而是将自身感悟化作规则之力印刻其中。

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