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明末这个时候，不但是有结党，而且还有结社，并且这个结社，是非常普遍的现象。

可以说，只要有读书人的地方，那必然是有结社的。

一开始的时候，这个结社，还可能只是诗词歌赋，或者探讨科举文章的。但是，等到了崇祯年间的时候，这些结社就开始慢慢地变了，提出了他们的政治主张。

特别是这些结社的，有那些在野的官员加入之后，指点时政的倾向就更大了。

明末最为有名的，就是复社。

其实，这个复社，是很多地方社团汇总而成，成了一个庞大的社团组织。在明末这个时候，兴风作浪，不但控制底层的科举，甚至还能影响朝堂上，连首辅都能运作上去，由此可见能量有多大。

不过在这崇祯十七年的时候，随着复社领袖的内斗，已经开始走下坡路了。特别是复社领袖张溥被毒杀，他们运作上去的首辅周延儒被革职抄家流放，势力已经大不如前了。

但是，不管怎么样，明末文人之间，那种高谈阔论的风气，不着实际，夸夸其谈的现象，比比皆是！

如今在这贡院内，上千个文人聚集，又看着“斗赢”阉宦，甚至连当今天子都要退避三舍的情况下，这些人，那就在贡院内夸夸其谈起来了。

当然了，他们当下的话题，自然是离不开他们的斗争目标，要求朝廷以儒学为正统，废除科学。

“要我说，这科学充满了铜臭味，岂能和我圣学相提并论！”

“对，没错，圣学乃是圣人之学，教化万民；科学是什么，就知道钱钱钱，那乃是奸商之道，学这东西，简直是侮辱我等读书人！”

“说得好！看看都是什么人学这科学？不就是匠人，宫女，宦官这些么？他们什么德行？”

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