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是的。

没有一点点的共通之处。

无论是四象宗的四大无上秘典，阴阳宗的阴阳轮转诀，还是四季门的一些武功。

甚至妖中皇族的一些功法，邹禹多少都有一些了解。

他们虽然不同，可是其中的一些理论基础都有一些共通之处。

可是圣光教的秘法完全和他们不同。

前面的几种功法，就像是一颗参天大树，分出的树杈，开出了不同的花朵，结出了不一样的果实。

但他们的根子是一样的。

可是圣光教的秘法是，直接跳到了另一颗树上。

不过里面涉及的一些理念都邹禹的启发很大。

尤其是灵和肉一些概念，气血神魂，气血与‘炁种’的一些阐述，让邹禹是大开眼界。

“肉身和灵魂，肉身和炁种，本就是一体两面，为何诞生授箓以后，就不能诞生劲力了。

这里面牵涉到人身体的肉身和‘神魂炁种’微妙关系，圣光教不愧为天下七大圣地”

为何，授箓‘炁种’就不能诞生劲力，这里面到底有什么微妙的关系。

邹禹从来没有想过这个问题，他看过不少书。

历代以来，各门各派，先天武者，法相境高人都参悟过，众说纷纭。

没有一家能具体的说出来的。

四象宗，更是一个纯粹的武道宗门。

不过，邹禹读过很多秘籍经典，现在又触摸到了武道大宗师的门槛，对于肉身的领悟比任何一个人都要深。

对于炼气士，‘炁种’，神魂，元神，法相也有一定的了解。

炼气士修炼到元神境以后，灵魂记忆彻底的融入到‘炁种’之种。

‘炁种’夺舍转生，就真正的牵扯到了人的灵魂和肉身之间的关系了。

一个人的灵魂和肉身，性与命相偎相依。

而换了一个肉身，对另外的一个肉身的灵魂就有一定的伤害，因此一般的炼气士也不会去夺舍。

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