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卫瓘出殡。

出殡即下葬，时称之为“窆”。

“小殓”之后是“大殓”，即尸体入棺，停殡待葬。

既“大殓”，则“成服”，即亲属按照血缘关系的远近，穿上不同等级的丧服，是为“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

大殓期间，即停殡待葬期间，每天一早一晚在殡所哭奠，曰“朝夕哭”、“朝夕奠”。

下葬即“窆”的前一天，灵柩迁入祖庙，曰“迁柩”。

到了下葬的日子，灵车载柩，前往墓地，落葬，“窆”也。

卫瓘之“窆”，一反小殓时之冷清，自王公以下，百僚毕至，车马填塞街巷，衰绖缟冠送葬者千余人。

天子降诏，为卫瓘制碑铭、石兽、石柱，一切费用，皆出于公。

这真正是“恩出格外”，其意义，甚至可说超过了县公迁郡公。

这个意义，出于这样一个大背景：魏晋时期，一反两汉厚葬遗俗，上位者以身作则，大力提倡薄葬。

曹操首开风气，坟墓不封不树。曹丕子承父志，自做终制，长篇大论，说明薄葬的意义，要求自己的陵墓不“立寝殿、造园邑、通神道”，不以金银陪葬。父亲驾崩后，曹睿忠实的执行了“终制”。

司马氏萧规曹随，司马懿、司马师父子，都是薄葬的身体力行者。到了司马炎的“山陵”，费用略略高了些，但基本上还是遵守着“山陵不封、园邑不饰、墓而不坟、同乎山壤”的“垂制”。

碑铭也罢了，但既有“石兽、石柱”，就算是“饰园邑”了。

也就是说，卫瓘的墓，虽没有皇帝的大，但某种意义上，其规格，比宣皇帝以下诸帝的还要高。

卫瓘身后，真正“备极哀荣”！

不过，许多人都发现了，浩浩荡荡的送葬人群中，少了位极关键的人物——何云鹤。

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