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接下来的一段时间里，有关于周国这场突兀内禅的流言仍在传播。

那位新的周国皇帝，在他的登记诏书中，除了颂扬祖宗、大赦天下、颁布惠民之策等官样文章之外，还写了一些特殊内容。

比如强调了周国此刻人民贫困，官吏扰民，土地兼并状况尤为严重，他的登基是皇兄指令，与亲王文武群臣及军民耆老，累表劝进的结果。

他将限制皇室、贵族的奢靡享乐，限制权贵对底层的搜刮，限制官员滥用权力，并且剥夺僧道特权，整治军队，改府兵制为募兵制，扩军，提升军备。

在整治军队过程中，会有太皞山的人在一旁指导。

诏书还严厉叱责了虞国。正是因为虞国不尊昊天，发展所谓理学，质疑、忤逆天理（如怀疑生物并非昊天创造，而是自然孕育演化），

才会招致世人道德败坏。

去年发生在长安的异变灾难，就是来自昊天的惩罚。

为此，虞国必须做出一系列的弥补，比如取消理学刊物，让太皞山的司祭入驻学宫，皇帝亲赴太皞山向昊天忏悔...

如若不然，周国将以武力捍卫昊天尊严。

诏书的发出，印证了李昂的猜想——这场内禅背后，果然有太皞山的影子。随着内禅到来的，必然是战争。

周国采用府兵制，也就是士兵属于当地军府，平时为民，耕地种田，在折冲将军领导下日常训练。自备弓矢衣粮等物资，不由国家供给。

发生战争时则转化为士兵，由朝廷另外派遣的将军领导，前往一地出征。

相当于训练与指挥士兵的将军不是同一人，这样能减小将领的个人权威，防范地方割据，同时还能节约人力，减少军费。

但府兵制也存在大量问题，由于士兵自带干粮弓矢，有钱人家的士兵，和贫苦家庭的士兵，装备差距极大。

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