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族落而居，数以百计，甚至三世同堂，四世同堂，在那些士绅家族是常事，而在南方更是普遍。

屁股决定脑袋，对于朝廷和皇帝来说，徭役是一户出一丁，本可以出一百人，结果只有几个人服徭役，简直是极大的浪费。

按照后世的思维，那就是推崇法家治国。

例如，法家要求，男子成年就要分家，从而能够尽快地服徭役，兵役，为国家创造财富，所以要拆分宗族。

换句话来说，法家极端地推崇富国强国，弱民富国理论，商鞅说：「民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。」

其诉求就是中央集权，强化君主专制。

在这种情况下，朝廷实力极其强大，但同样这是把双刃剑，明君能加快国家成长，而昏君就能以倍速败坏国家。

所以嬴政能统一天下，最应该感谢的是六代没有出现昏君，不然轮到他，大秦就完犊子，根本就统一不了天下。

扯远了，法家想要百姓家庭为统治单位，从而无法聚集实力跟朝廷抗衡，而儒家则是推崇以家族为单位，与朝廷共处。

两者各有利弊，但综合分析，最合适的只能是儒家。

无它，家庭的抗压能力太差，一旦有个天灾人祸，立马就完犊子了，而家族则能抵抗大部分的灾害，更适合在封建社会生存。

原始社会基本单位是部落，奴隶社会是城邦，封建社会是家族，近现代生产力发达，才开始以家庭为基础单位。

在生产力不足的情况下，以家庭为基本单位，对于普通人来说，一场大病就能夺走一切。

例如科举，普通的人家肯定无力负担，但整个宗族却可以用公共财产聘请老师来教书，教很多的学生，使得读书廉价化。

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