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船棺有两种类型土葬船棺和海葬船棺。

土葬船棺在中国发现于四川境内，时代为战国至西汉前期，是巴蜀民族的葬俗。重庆、广元、成都、新都等地都有出土。其中重庆、广元的船棺，常用长5米、直径1米以上的楠木制成。尸体、随葬品放置在中部“舱”长方形凹槽中，上有木盖。墓坑为土坑竖穴，随葬品多铜器和陶器，后期出现少量铁器和漆器。船棺葬是古代巴蜀人盛行的一种丧葬礼俗，同时，也是我国古代一些傍水而居、长于舟楫的民族特有的葬俗。我国长江以南的广袤地区，河道纵横，便于行舟，舟船是生活在那里的人们从事生产与生活不可或缺的交通工具。人们生前善于用舟，死后以船安葬乃顺理成章之事。

船棺葬在斯堪的纳维亚、波利尼西亚、泰国、菲律宾、越南、马来西亚、印度尼西亚等地也有分布。

又有人指出，以船为棺是初民生殖崇拜观念在殡葬仪式中的表现，所谓船棺，其实就是一个象征母体子宫的容器，具有寄托灵魂和催发生命的双重功能，目的是祈望死者的复生或再生，重新回到氏族社会的大家庭中。上述诸说，除在船棺之俗的族源上有争议外，都涉及到导致该习俗起源和形成的观念问题，而这些问题恰恰是依靠后人的猜度来论证的。所以，古人究竟为何以船为棺，恐怕永远是一个见仁见智的谜团。

虽然，黎静也说不出云蓉知道的船棺之谜到底跟龙陵帛书有何关联，但是我心里不由得多了一分戒备，“看起来现在还不能完全对云蓉放松警惕，她还是最大的变数。”

就在此时，忽然吹来一阵大风，平地起风必然有怪。我怕那邪祟又过来捣乱便追出去了一路，但终是没有找到。

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