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恩斯吉普的声音柔和沉稳，却又不失顿挫。

考虑到今天的这场演说面向主要面向普罗大众，所以国防大臣并没有使用任何艰深华丽的辞藻，反而以一个众所周知的宗教小故事引出了他想表达的话题。

不得不说，这确实是非常高明的策略，既有效降低了大部分听众的理解门槛，又引经据典增强了自身论点的说服力。

其中种种细节的准确把握，从侧面将这位老人处事的谨慎周到体现的淋漓尽致。

然而如果站在亚当的角度看，这番精准切中萨森讷人畏战心理的讲演却在他和盖文准将及其他志在军事改革的进步人士有所行动，先为今后的政治斗争定下了相当负面的基调…

——恩斯吉普并非什么严守戒律的清教徒，他所引用的这则小故事，实际上是在为保守党的绥靖政策从宗教层面赋予正当性。

上帝死而复生的故事本身就有许多截然不同的解读方向，而恩斯吉普此时紧扼在手中的则是其中反对暴力的论调。

国防大臣企图将目前国际上因上次大战引发的各种经济、外交、社会认同、种族仇恨以及地缘政治矛盾简单粗暴的归纳为人性中的“原罪”，并以20年前惨痛的损失唤起广大群众对于战争的厌恶。

利用偷换概念的方式，在选民们心中构建起“积极备战=主动破坏和平”的等式，拉低全体国民对于战争的忍耐阈值，继而从根本上破坏掉军方任何提高军费的诉求。

换言之，保守派这是在向外界发出信号：干涉卡斯蒂利亚内战已经是当局政府对军事改革类议题最大程度的让步，他们绝不允许任何有心人以此为台阶，利用类似“香肠战术”的方法逐步摒弃对赫绥靖的外交战略，破坏来之不易的国际和平。

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