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“四六牌”的黄金分割比例，据说不是子冈本人计算出来的精准数值，应该属于清朝的概念，但这传说中的黄金分割，也是清朝时期在他的牌子形制上，做出来的改良。

这也肯定是这块玉牌，被人认为是清代仿品的一个重要原因。

只不过，四六牌是在清代改良出来的，但是谁说陆子冈就没有做过四六牌？

陆子冈本人，没有计算出四六的精准数值，但是他真正做出来的却是标准的四六牌。

只不过这个概念，是在清代完善的，这是两回事。

抚摸着这块玉牌，陈文哲有点犹豫，如果使用自主传承，他通过这块雕刻手艺有点简单的玉牌，能得到大师之上的记忆吗？

毕竟这只有两行字，还有就是正面的一些简单人物纹，其他就再也没有什么纹饰，就算能够得到大师之上的手艺，好像也只有一些简单的雕工吧？

而陆子冈会的，可不止是其琢玉的手段。

从这块玉牌的记忆，也可以看出很多事情。

这可是陆子冈的随身佩玉，带着这块玉牌，陆子冈的人生经历，可以全部落在陈文哲眼中。

这就是回溯技能和自主传承的区别，回溯，可以看到更多东西。

所以，陈文哲看到了陆子冈的琢玉手段，而他在这其中，并没有看到所谓的昆吾刀。

陆子冈所制玉雕作品，选料精严，多数是青玉，部分是白玉。

羊脂白玉在那个时期，也是珍品，要不然他也不会留下一块羊脂白玉，雕刻了两句话作为自己的随身佩玉。

看的越多，陈文哲就越发佩服陆子冈。

他除了雕刻玉之外，竹、木、石，以至镶嵌，也就是镶玉嵌宝，无不涉及，而且还都成就非凡。

其中他最擅长圆雕、镂雕、阴雕、嵌金银丝、嵌宝石等。

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