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“诗词之中好像也有花觚，不如我们再做件花觚？”

看张股太过执拗，陈文哲就特意转移他的注意力。

只是转眼一想，陈文哲就想到了诗作之中的花觚。

其实这很正常，汝瓷蕴藉高雅的独特艺术魅力，引诱得诸多诗人激情难抑，由感而发,赋诗盛赞，实在是太正常了。

清代重臣高士奇在《归田集》中谈及“汝窑花觚”，言：“北宋汝窑颇仿佛之（柴氏窑），当时设窑汝州，民间不敢私造。今亦不可多得。”

而乾隆皇帝对汝瓷更是如痴如醉，不但题诗最多,且多让工匠镌刻于汝瓷器底。

谁见柴窑色，天青雨过时？

汝窑磁较似,官局造无私。

粉翠胎金洁，华腴生暗滋。

旨弹声戛玉，须插好花枝。

这首诗出自高士奇的《归田集》，一首诗，就把一件汝窑花觚的美丽，描述的淋漓尽致。

这一次陈文哲着重教张股宋代花觚的制作，而这一点可不容易，因为宋代花觚着重器型，复古风浓郁。

相比元明清的花觚，明代花觚主要是三段式的，上面是喇叭口，中间是鼓腹，下部是凤尾。

早期的花觚除了陈设用之外，民间多用于插花及布置厅堂。

因为作用不同，所以器型也有所不同。

这个时候，仿制就要特别小心。

当然，这些东西仿制的多了，也没什么意思,陈文哲就是一个朝代仿制了那么两三件。

到时候给武三一件，剩下的他收藏，或者放进一念堂卖出。

反正到时候看情况，就算不卖，放进他的私人博物馆收藏，也应该达到级别了。

就不说做旧到乱真级，就算是他单纯制作仿古瓷，不做旧，也应该能够达到馆藏级的水平。

这种瓷器，放在哪里，都不会磕碜。

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