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“兮甲”“兮田”，则是金文中“田”、“甲”二字相似，导致隶定之误。

这个后文还要说一下，对比兮甲盘的拓片，更加容易辨别。

通过这些，王国维进一步推测，“兮伯吉父”便是《诗经·小雅·六月》中“文武吉甫”、“吉甫宴喜”中的“吉甫”。

《诗经·大雅》的《崧高》和《烝民》皆有“吉甫作诵”句。

《毛传》开始于字前加“尹”，尹是官职之名，《今本竹书纪年》也录有“尹吉甫帅师伐猃狁。”

综合文献资料，可知尹吉甫是当时着名的政治家、军事家，同时也是一位文学家。

而尹吉甫也是第一部诗歌总集《诗经》的主要采集者，历史地位举足轻重。

2009年4月23日，“中华诗祖”尹吉甫(兮甲)的墓碑纪事碑被发现。

这块墓碑之上刻有墓志铭，发现地点是在北湖十堰房县青峰镇松林垭宋家沟水库坝中心，这块碑在水坝底部出土。

这就是兮甲盘的重要意义，它可以跟这块墓碑相比对，更加能够左证历史。

而第二个重要意义，就是对于年代的断代。

兮甲盘中的铭文，开篇王年、月相、日干支三者齐备。

王国维依据《长术》，推周宣王五年三月乙丑为朔，庚寅为廿六日，正与既死霸相吻合。

对兮甲盘干支日的推算，学者历来各执一词，但年月的认定基本一致。

华夏历史上，自西周共和元年(公元前841年)始有确切纪年，十四年后，周宣王继位。

兮甲盘所述的“五年”，就是公元前八二三年。

第三是猃狁，在《鬼方昆夷猃狁考》一文中，王国维论证鬼方、昆夷、荤粥、獯鬻、猃狁实属同一族群，即历史上赫赫有名的匈奴。

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