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在《山海经》神话中，昆仑是作为天地之中柱出现的，建木就是长在昆仑之上的神树。

人间的帝王就是通过攀援若木上天，来领受天帝旨意统治人间。

神树的树枝，由上而下共分三层。

可能还意味着华夏神话中的神域、人间和地域三重境界。

每根树枝顶端都饰有花果和神鸟，表达的正是天庭仙果飘香、神鸟歙忽的仙境情景。

三星堆中发现的几乎每件遗物，都极其有秩序的摆放，这都散发着浓厚的宗教气息。

从这些细节之中，也可以看出，这无一不反映着一些文献所记古蜀国，作为神国所特有的神秘状态。

特别是2号祭祀坑中，还出土了铸有大小两种不同青铜人像的神坛。

大者手握一瑞枝祥草，小者手持前端呈禾芽状的玉章。

最高大者，连同基座高2.62米，重180公斤。

该立人像体形细长，头戴一顶兽面纹冠冕，兽面的眉心有一象征太阳的圆形装饰。

太阳常被古人喻为天眼，兽面双目与太阳图像同在，或可称为“天目冠”。

腿部带有脚镯，赤足站立在一个由四个龙头支撑的方形底座上。

2号祭祀坑出土的最高大青铜人像，也很特别。

立人像身着龙纹左衽长襟，双臂环抱在胸前，双手中空，呈持物状。

他身穿衮衣，完全是一副通天彻地的王者和宗教领袖姿态。

小人像有多尊，均为跪坐。

其中典型的一尊，通高仅13.3厘米。

该人像“头戴平顶双角冠，左腿弯曲，右腿单膝跪地，手按腹部，很像是在恭恭敬敬地向青铜大立人跪报”。

这些大小不同、姿态各异的青铜人像，隐隐给我们透露出了古蜀国一丝信息。

这是一个存在着，严格等级制度的神权社会。

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