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与多子奁做法相似的，是一种分格奁。

它不是在母奁中放置子奁，而是采取以薄板分隔内部空间方式。

通常为双层，但仅于一层分格；

南北湖一带多在下层，徽、苏则在上层。

北湖荆州高台28号墓，出的一件在底层分出五格，中间一格为长方形，两侧则是三个三角格和一个圆格；

为了配合母奁的形状，边缘多作弧线。

格壁都是事先用薄木板做好后，嵌入奁内的。

盖内顶部、中层中央以及每格底部都以朱、蓝、黑色漆绘有凤鸟。

特别是四个小格内的凤鸟，曲颈长尾，形态极富张力，手法极为简练，显示出高超的绘画技巧。

徽省天长三角圩1号墓所出者，上层分隔成三个小梳篦盒，之上还带一圆盖；

由于上层器身嵌入母奁，也可称之为“内盒”。

奁体通身彩绘，并加银釦多道，较西汉早期湖北所出者华美了许多。

这种分格奁与多子奁一样，能够起到很好的收纳作用，空间分割更自由，制作却简便得多，不失为一种实用的设计。

多子奁的出现，很好地满足了汉人对收纳功能的需求。

造型、体量、纹样各异的子奁可以收纳、区分各类化妆品与梳妆用具。

而母奁则将零散的器物收归一处，便于放置和携带。

我们今天常说“设计为人服务”，古人其实已在如此做了。

当我们细细梳理古代器物的造型、装饰、功能、演变后，是不是感觉跟现代的一些用具很相似？

而在第一次看到这些东西的时候，我们还真不清楚它们是用来干什么的，直到发现里面藏着的宝贝。

像是这样的传奇之物，多子奁绝对算一个。

比较出名的应该是辛追的棺木中发现的“九子奁”，当时刚发现的时候，里面的东西不禁让专家连问：这都是啥？

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