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“答的尚可！”

古县令随手接过考卷一观，用着朱笔在考卷上面连连画着红圈，期间不断满意的微微颔首，等过了约半刻钟。

他将试卷放置在桌案上，然后审视在一旁等候的白贵。

“自古三教流传，儒宗而外，厥有仙释。朱子曰：……”（自古以来三教流传，除了儒学为主题之外，还有其他的道佛之学。）

古县令微微一笑，示意白贵回答。

这是当堂提问，一般在考试交的早的，试卷可入眼的，都有此例。

作为案首，他得到这个待遇，几乎是注定的。

这句话提问的十分简单，是圣谕广训的第六训，题目为：“黜异端以崇正学朕惟欲厚风俗先正人心，欲正人心先端学术。夫人受天地之中以生，惟此伦常日用之道为智愚所共有。索隐行怪，圣贤不取。”

意思是，想要民风淳朴，第一件事就是正人心，想要正人心就要弘扬学术。人生下来，只有纲常伦理是智者和愚者都有的东西。其他的寻求事物隐僻之理，怪异的行为，是圣贤不愿接受的。

在这道圣谕之下，则是对贬黜其他学说的引证。

这道圣谕也是为何清廷闭关锁国，抑制科技创新的原因。一旦有了其他的学说，人心就思变了。是康熙雍正的祖宗之法，以此达到正人心的作用……

作为清代科举的必备科目，他是惯能娴熟的，稍加思索，就有了这段话的整体轮廓。

不过他也在思考，古县令这句话的意思所在，真的就是简简单单的考验才学吗？

是古县令的暗示？

还是提示？

还是在这一句话中给他通气？

白贵不明所以，时间短暂，他迅速脱口而出：“朱子曰：‘释氏之教，都不管天地四方，只是理会一个心，老氏之教，只是要存得一个神气。’此朱子持平之言，可知释、道之本旨矣。……”

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