此外传奇需如同其名，因事奇特且未经人见而传之，非奇则不传。

当然了，需要什么，这里的「奇」有奇特新颖之意，所指对象应含括故事与情节。

首先是故事要新奇，再则情节安排上也要能不落俗套方能一新读者耳目。

像是李渔谓:「凡奇事方有奇文，未有命题不佳，而能出于锦心，扬为绣口也。」

此段文字乃针对本事而论，故事本身的题材需能新鲜奇颖，才能进一步创作出别出心裁的戏剧情节。

因此李渔并认为戏曲应该要能随着时代变迁而能发展出新的时代特色，而非呆板地取用前人创作成果加以重新裁割补合，那称不上是一种新剧。

「若此等情节，业已见之剧场，则千人共见，万人共见，决无奇矣，焉用传之，」而附带一提的是。

而李渔所谓的「戒荒唐」固然主要事在要求故事主题立意之上必须避免涉及荒唐怪异之事，若用于情节之上亦恰可与脱窠臼互为补强。

可见情节故需避免陈腐旧套，但在求新之际亦需留意避免流入荒谬怪诞，失去其合理性与说服力，对于戏剧情节的完整性而言反而是一种减分作用。

所谓密针线乃在于要求编排关目上面前后必须相互埋伏照映，然不可一人一事有所疏忽，力求情节安排之周到与合情合理，「照映、埋伏，不只照映一人，埋伏一事，凡是此剧中有名之人，关涉之事，与前此、后此所说之话，节节俱要想到。」

他认为当时的传奇事事皆不如元人之作，唯有在埋伏照应处略胜一筹。

此番观点亦再次印证情节一事发展到传奇阶段随着戏曲体制规格的扩大，审美视角亦跟着调整，情节关目遂成为不可忽略之重点。

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