像是《三国志传》以《花关索传》为蓝本，写出了关索认父故事。

而在《三国志平话》和《三分事略》中叙述诸葛亮南征时，只有“关索诈败”一句，没有完整的情节。

此后在嘉靖本里也没有关索故事，不过在毛宗岗评改本中，却有一段没头没尾的关索事迹，这些迹象表明，《三国志传》与嘉靖本不是同一底本，其底本可能早于嘉靖本。

到了清康熙年间，毛宗岗与其父毛纶对嘉靖本《三国志通俗演义》做了修改和评点，即《三国演义》毛评本。

他辨证史事，增删文字，更换论赞，改回目为对偶，并把书名定为《三国演义》。

从此，毛氏父子的评改本成为最流行的本子。

经过毛宗岗的修改加工，精雕细琢，粗看无大的变化，细看却又不同，艺术描写有较大提高，尤其是对曹操，删削赞赏性评价，增加诋毁文字，使全书贬曹倾向加重。

毛本卷首有“读三国志法”，书中每回有回评、夹批等。

这些评语，对《三国演义》结构、情节、人物等作了分析，有助于读者对小说的理解。

可以说毛宗岗的评点是中国古代小说理论的一个重要组成部分，对《三国演义》的研究也有重要的价值。

简而言之，《三国演义》的作者罗贯中是一个“有志图王者”，由于种种原因，他自己不可能在乱世中去图王霸业。

但是他“传神稗史”，在史书和讲史结合的基础上，着重写出了三国时代的盛衰变化，探讨当时为什么会出现大动乱，大分裂。

什么人才能图王称霸统一天下，如何才能巩固政权，长治久安。

小说运用艺术描写，恰当地回答了这些问题。

所以后人说《三国演义》是“有志图王者”的启示录，它通过若干图王霸者的失败与成功，悲剧与喜剧，探究封建时代的政治哲学，寄托自己的政治理想，客观上反映了人民要求统一，反对分裂的美好愿望。

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