如上所述，以上是《西游记》杂剧关于铁扇公主的相关剧本，在第十二出“鬼母皈依”中涉及到了红孩儿的相关情节，可以看出剧中“红孩儿”即爱奴儿和《西游记》中的形象较为相似。

但他的母亲并不是铁扇公主，而是鬼子母。

但剧情上已经和小说有诸多相似之处，如孙悟空背红孩儿等情节。

“红孩儿上哭科”“唐僧云”善哉，善哉！深山中谁家个小孩儿，迷踪失路。

少刻晚来，豺狼毒虫，不坏了这孩儿性命？出家人见死不救，当破戒行。

行者，与我驮着，前面有人家，教根问，送还他家请赏，也是好事……“行者云”师父先行。

“做背不起科”“云”我曾压在花果山，耸身一跳，尚出来了，棒槌大的小的，背他不起，这必是妖怪。教你尝我一戒刀，就砍下涧里去……

其他元明间无名氏作家关于牛魔王及其家族成员的杂剧，还有杨讷《西游记》，其中明万历间刻本第五本为“女人国遭险难，采药仙说艰难，孙行者借扇子，唐僧过火焰山”，其中也涉及到火焰山情节。

这些杂剧为《西游记》创作提供了诸多人物原型和故事情节，也为牛魔王、铁扇公主等人物的创作奠定了基础。

并且需要说明，牛魔王在《西游记》中霸气十足，有着魔王本色。

首先《西游记》综合了一系列的民间故事，比如前面所提的《二郎神醉射锁魔镜》、《二郎神锁齐天大圣》等，牛魔王形象初步具备了活灵活现，有棱有角的特点，不再只是神话传说或是佛经故事中的单一性格。

在此基础上，作者在《西游记》百回本中对牛魔王这一形象进行了精心刻画与着力描绘，从而使得它显现出了完备的人物特征和性格特点。

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