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第二百一十六章

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这大圣收了金箍棒,捻诀念咒,摇身一变,变作一个海东青,飕的一翅,钻在云

眼里,倒飞下来,落在天鹅身上,抱住颈项嗛眼。那牛王也知是孙行者变化,急忙抖

抖翅,变作一只黄鹰,返来嗛海东青。行者又变作一个乌凤,专一赶黄鹰。

牛王识得,又变作一只白鹤,长唳一声,向南飞去。行者立定,抖抖翎毛,又变作一只丹凤,高鸣一声。

那白鹤见凤是鸟王,诸禽不敢妄动,刷的一翅,淬下山崖,将身一变,变作一只香獐,乜乜些些,在崖前吃草。

行者认得,也就落下翅来,变作一只饿虎,剪尾跑蹄,要来赶獐作食。

魔王慌了手脚,又变作一只金钱花斑的大豹,要伤饿虎。

行者见了,迎着风,把头一幌,又变作一只金眼狻猊,声如霹雳,铁额铜头,复转身要食大豹。

牛王着了急,又变作一个人熊,放开脚,就来擒那狻猊。

行者打个滚,就变作一只赖象,鼻似长蛇,牙如竹笋,撒开鼻子,要去卷那人熊。

通过六次的变化——海东青对天鹅、乌凤对黄鹰、丹凤对白鹤、饿虎对香獐、狻猊对大豹、赖象对人熊、从飞禽到走兽、从温顺到凶恶,体现的是变化之相层出不穷,变化之术炉火纯青。

这样的描写与第六回中孙悟空斗法二郎神有着异曲同工之妙。

孙悟空也是经过六次变化,变成麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇、老鸨及土地庙来逃避二郎神的追捕。

“六”在古代中也颇有深义,六为三之倍数,三六九在古代数目中有多数多次之含义。

《老子》“道生一,一生二,二生三,三生万物”[24],《战国策》“鲁仲连辞让者三”,“三”为有限之极,又为无限之始,乃万物生化之关键。

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