另有称其“妖魔”、“怪物”，如“又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用”。

黄袍怪一个人物，却用到了“怪”、“老怪”、“老妖”、“妖魔”、“怪物”这些称谓。

但这些称谓是作者在旁白中对妖怪的称呼，并不是妖怪的本身名号。一定意义上说符合作者语言口语化的特点。

每一个妖魔鬼怪在九九八十一难中都有着不同的法术法力和性情特点，因此他们的名号是固定且带有自身特性的，并不能为他者所并用的。

如“黑风怪”、“金角大王”、“黄袍怪”才是真正体现他们自身特点的名称，以上的分析均是针对这样的名号来做分类。

由此来看，牛魔王的“魔王”也是作者认真思量所下名号，与此同时，牛魔王所代表的一类妖怪及妖怪之王也是有其自身特点的。

包括众相芸芸，独为一类。

像是各种妖魔鬼怪在《西游记》中由于出身和修行的不同，最后的结局也各不相同。

总的来说可以概括为两类，一类是自身不仙佛相关，而是因动物本体的灵性，自身经过修炼而成妖魔，最后多被铲除。

另一类正是出身仙佛之地或是与仙佛有着密切联系，最终被收服归位的妖怪。

在此分类的基础上，牛魔王与前面的两类各有区别，显出了他的特殊之处。

他是动物之身修炼成魔，却最终被收服走上正道的魔王。

因此我们可以做出以下分析。

首先，从《西游记》文本本身来看这三类妖怪。

由于涉及的妖魔众多，因此用于分类的妖怪均是九九八十一难中涉及的主要妖魔，小妖不作分类。

第一类是有着仙佛本源的，通常是在未成妖魔之前就和仙佛相互牵连，或者本身就为仙佛的坐骑和童子。

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