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身为凡夫俗子,在真实的人生运作中,我们没有足够的能力在当下做到绝对的善、恶与无记的判断。纯粹地讲道理容易懂,只要有机会听闻或接触,渐渐就明白了,但要将理论化为实际行动,的确不是件容易事。佛陀传讲佛法时是要我们闻思而修,修了之后还要行。不断地闻思修行佛法,才能透彻地剖析、理解并善用我们的人生。
佛法中所讲的闻思修,“闻”是指听闻善、慈悲、智能的佛法;“思”是指不断思考所听闻到的佛法,并且使思维能够坚固;“修”就是观察自己内在的身口意,让它维持在善良以及拥有智慧的当下,并延续下去。当我们照着上面所闻思的佛法,如法地去做,是“行”。我们发了很多愿,也为推广佛法付出很多心力,但到最后做到精疲力竭,就会有退转的心态,这是因为我们观察自己内在的机会变少了。如果这部分可以继续增加,那么你付出的这一切就会成为你成就的来源。
生活在这样的时代,要真正提升我们的心灵,靠修行是最快的。佛陀教法中讲得最多的是反观我们自性的部分。反观自性的机会愈多,就表示我们有真正在实修。实修的机会愈多,我们面对世间的许多烦恼都可以用自己的智慧来解剖它,因而了解到世间没有一件事情是绝对的善或绝对的恶,善恶的分别往往来自我们内心,所以要把心导正到不伤害别人的状态。如果你不伤害别人,发心是善的,即使表面看起来不善,也会导向善果。所以功德的大小,不在于所布施的外在物质大小,或奉献的多少,而是我们内在发心与虔诚心的大小。这些都是我们现代人学佛比较容易忽略的地方,这也是原始佛教教义里最珍贵、却离我们愈来愈远的部分。
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