刘景执弟子之礼，拜见宋忠，之后又与宋忠身旁褒衣大袖，白须垂于胸前的綦毋闿见礼。

綦毋闿字广明，耆德故老也，学贯五经，名亚于宋忠。

当初刘表立学校，以“五经章句烦琐，远离本质”为由，命宋忠、綦毋闿对《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》五经删繁就简，编成《五经章句》，谓之《后定》，作为荆州官学教材，极大提高了学子学习的效率。

自今文经学成为官学，数百年来可谓繁荣到了极点，以至于一经之注解，动辄百万言，造成学者白头而不能通一艺的困境。

世祖光武曾入太学读书，深知其弊病，曾让精通《严氏春秋》的钟兴“定《春秋章句》，去其复重，以授皇太子”。汉明帝亦“自制《五家要说章句》”。

帝师桓荣、名臣张奂等也都对经书进行过大幅删减，然而始终不成体系，直到刘表命宋忠、綦毋闿编纂《五经章句后定》。

且《五经章句后定》并不局限于今文经学，如《五经章句后定》收录的《周易章句》，所依据的就是古文经《费氏易》。

这是本朝以来，古文经学首次成为官学教材，刘表此举，堪称开创先河之举。宋忠、綦毋闿也凭借着《五经章句后定》，确立了一代儒宗的地位。

綦毋闿虽是儒宗长者，面对刘景却也不敢托大，含笑还礼。

宋忠身侧还立有一人，此人年约五旬，身量一般，容貌丑陋，却别有一番儒雅气质。

经过诸葛亮介绍，刘景方知此人就是“水镜先生”司马徽。

说实话，刘景心里吃惊不小，司马徽乃中国名士，谁能想到，其人容貌竟是如此不堪。

据说司马徽之前在鱼梁洲隐居时，刘琮闻其名，前往拜望，当时司马徽正在自家园中耕锄，刘琮左右见其容貌鄙陋，衣着简朴，以为其是司马家的下人，问道：“司马君可在家？”司马徽回道：“我就是。”

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