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首先，留学管理层――“驻洋肄业局”的“总办”、“帮办”，必须统一思想――出去之前就要秉持相同的“办学方针”，而不是出去之后再慢慢儿地磨合。异议者，再能干，也不给插手这个事儿的机会。

就是说，本时空，容闳之流是不可以碰小留学生了。

对外，直接和美国政府打交道；对内，一qiē交由利宾负责――这个，上次利宾陪“南非花旗矿业公司”候任总经理拉克鲁斯到天津来的时候，关卓凡已经交代过了。

其次，是宗教信仰的问题。

关卓凡对美国人说，中国政府尊重宗教信仰自由，但是，中国现阶段的国情，嗯，你们懂的，如果小留学生们改宗洋教，必然失去政府高层的信任――“政府高层”，呃，可不止我一个人哦。如此一来，必危及甚至破坏整个小留学生计划。这种因小失大、“搬起石头砸自己的脚”的事儿，绝对不能做。

美国人承认关卓凡说的有道理，虽然不情不愿，但在关卓凡的坚持下，还是同意把这一条写入“备忘录”，承诺不对小留学生做任何形shì的宗教灌输，并同意，如果发现小留学生改宗洋教，中国政府立即予以召回，美国政府不持异议。

再次，是住宿的问题。

关卓凡认为，初到美国，将小留学生分散到当地人家住宿，依然是有必要的――这对于小留学生尽kuài跨过语言关，有着不可移替的作用。但是，负责接待的人家。要好好挑选――说到底还是宗教的问题。美国人并不是都信教。信教的也不都是狂信徒。总能找到合适的人家――不信教，或者虽然信教、但对于“传播主的福音”态度温和、不以为甚。

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