徐景行笑笑，没有多说殷晓静的事儿，进屋坐下之后直接把画卷在茶几上慢慢的摊开。

这画昨天才画好，当然没来得及装裱，就是一张大大的宣纸，长两点米米，宽零点八米，是一幅横轴，布局方式跟《鹊华秋色图》类似，展开以后放佛瞬间将整个泉城收录在了画卷中，几乎上泉城能说得上名号来的景点，都能在画卷中看到熟悉的影子。

比如说鹊山和华不注山，这两座小山包在画卷中占据的篇幅还不小，山头的形象也比较突出。这不是因为他对这两座山有更多的偏爱，而是这两座小山包相对而言确实更加有名气，而且这两座山的物性也比较强，在大大小小的山包中属于顶尖的存在，仅次于英雄山等寥寥几座小山包。

没错，他在刻画这些山水的时候，哪座山能占据更多的篇幅，哪座山的形象能更加突出一些，主要的选择因素不是别的，正是这些景点的物性。

也就是说，他画的其实并不是这些山水的外表，而是这些山水的本相。

换句话说，他画的其实是泉城的本相，如果有对泉城的风貌比较熟悉的人看到这画，就会发现画里的泉城跟实际上的泉城有一些区别，有的地方区别还挺大，但整体感觉却又跟泉城几乎一模一样，就像人们看到的《鹊华秋色图》。

乾隆当年第一次看到《鹊华秋色图》时还不敢相信泉城有这么高耸的山脉，可是当他南巡路过泉城在城头上眺望时，却夸口赞道：“始信笔灵合地灵，当前印证得神髓，”从这句话不难看出，不管乾隆能不能像徐景行这样直接看到鹊华二山的本相，但无异能感受到那种高耸的气场。

不过想想也正常，乾隆好歹也是一朝帝王，在当时的威望也挺高，自身的物性应该很强大，能感觉到其他事物的物性越是正常的，要不然也写不出“始信笔灵合地灵，当前印证得神髓”这种听起来有点神神叨叨的句子。

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