另外，法家也不可弃，因为它是诸法之基。但是法家要分清楚，哪些是法该管的事情，哪些是法不该管的事情。该法管的要大胆立法管之，多多益善;不该法管的，便交由‘道德论’来德育。

这样。诸卿应该就明白联的意思了，将儒、道、法三家去杂存精、加以修正后，我飞凤国实行的治国总论就是‘德法并存。各司其职’，既以‘道德论’规范百姓的思想。而法家则规范百姓的言行，这样有张有弛，百姓们就不会感到日子难过了。诸卿以为如何?”

众学者闻言俱各惊愕，被胡一天这个胆大至极的构想惊得呆了。法家倒没什么。虽然法学要有所变动，但根本利益并没有被触动，地盘也还稳固，新学说‘道德论’侵吞地百姓思想这一块。他们原本就管不着，所以都没有吭声，只有儒、道两家都有些急了。

哀盎起身苦着脸道:“陛下，这如何使得。虽臣听陛下真言，认识到我儒、道二家俱有些缺陷，但也不用合二为一吧。?若如此，我等它日故去，岂有脸见圣人乎?”这一说，不仅儒家学者赞成，便是道家学者也是一致同意哀盎的意见，不愿意双方学派合并。

胡一天却面色平静地道:“联主意已定，不可更改。你们想必不太清楚联的脾气，那联就告诉你们，只要联下定决心的东西，必然排除困难，不达目的，誓不罢休。

你们可听好了，联不打算强迫你们合并，但是联已经在着手准备几个措施，你们可以听听看，再回答联:

第一、联已经命令各郡、县衙门收集儒、道、法等六派之各种典籍、送来京城，一则做为永久保存的史料，二则做为修改、合并之依据，不会因你们的反对而停止。

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