所谓“言出不可违”的大人既产生，则“推募”大人之事，不过偶而发生，通常还应是传子或弟的王位世袭制。

所谓“妻后母、报寡嫂”的落后婚俗，与匈奴、鲜卑等部族正复相同。

系原始社会群婚制的遗留。

从“大人以下，各自畜牧治产，不相徭役。”及无以人殉葬等习俗观之，有些史家谓汉魏时乌桓尚处于奴隶制阶段的说法是占不住脚的，应该说已进入封建制阶段的社会。

…………

审配听了二公子袁熙一番话后，楞了楞道：“公子不要小看了这些部落，尽管他们各自为阵，势单力薄，可每个部落族长身边不乏有智囊之士，如若重金收买拉拢，恐怕会大失所望。”

“话都被你说死了，那我们只有采取大棒威吓了，不是？”袁熙说起来倒是轻松，不忘继续道：“要不要借鉴一下贾诩老儿的手段，施展一些阴险小人之计，比如挑拨离间，分化安抚等等之类的损招？”

审配闻言咧嘴一笑，淡淡道：

“公子言下之意，审某已经领悟了。”

第二日一大早。

那个叫做索头部的异族兵勇发现了自己马厩的马全部失踪，而鲜卑部族的一名沉睡的军士竟被掩藏在了马厩之中，索头部的将是们不由勃然大怒，七手八脚的将那个鲜卑士卒捆成了粽子，就要押往他们首领的帐内问罪。

而这个时候，偏巧东鲜卑轲比能手下的兵勇巡查这名失踪了近一夜的兵卒至此，正巧看见这名鲜卑勇士被索头部捆绑，不由地勃然大怒，便即上去抢人，而索头部丢了马匹，也是正在气头上，虽然轲比能部的鲜卑兵马实力强盛，也不畏惧，两方针锋相对，互相对骂，骂着骂着就变成了互殴，殴打与呼喊声传至北面和东面的营地，双方不断派兵增援，一瞬间就形成了对垒之势。

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