老师继续说道：“心里了解了道，然后才会赞成道。赞成道，然后才能遵奉道来制止违背道的东西。”

“那么老师，人靠什么来了解道呢？”

“靠心。”

“心又靠什么来了解道呢？”

“靠虚心、专心和静心。心从来没有不储藏信息的时候，但却有所谓虚；心从来没有不彼此兼顾的时候，但却有所谓专；心从来没有不活动的时候，但却有所谓静。

人生下来就有智能，有了智能就有记忆；记忆也就是储藏信息；所谓虚，不让已经储藏在心中的见识，去妨害将要接受的知识，就叫做虚心。

心生来就有智能，有了智能就能区别不同的事物；区别不同的事物，也就是同时了解了它们；同时了解它们，也就是彼此兼顾；

所谓专，不让那一种事物，来妨害对这一种事物的认识，就叫做专心。

心，睡着了就会做梦，懈怠的时候就会擅自驰骋想象，使用它的时候就会思考谋划，所以心从来没有不活动的时候；

所谓静，不让梦幻和烦杂的胡思『乱』想扰『乱』了智慧就叫做静心。对于还没有掌握道而追求道的人，要告诉他们虚心、专心和静心的道理，以作为他们的行动准则。

想要求得道的人，达到了虚心的地步就能够得到道；想要奉行道的人，达到了专心的地步，就能够穷尽道的全部；想要探索道的人，达到了静心的地步，就能够明察道。

了解道十分明察，知道了道能实行，这就是实践道的人。达到了虚心、专心与静心的境界，这叫做最大的清彻澄明。

他对万事万物，没有什么『露』出了形迹而看不见的，没有什么看见了而不能评判的，没有什么评判了而不到位的。

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