“此乃反·欲盖弥彰之计也。”袁绍喜道：“俗谓‘箭在弦上，不得不发’。何后既知‘衣带诏’，为求自保，必会密报蓟王。料想，事关三宫鼎立之大局，蓟王必慎重以待。且诏出窦太皇，蓟王亦需谨慎行事。非不得已，必不会公之于众。我等，只需坐看时局变幻，虽箭在弦上，却引而不发。待价而沽。为制衡党人，何后并董太皇，必有所动。”

“结好名门豪右，世家大姓。”袁术脱口而出。

“只需蓟王就国。朝堂之上能与党人相抗者，唯剩我等。”袁绍一语中的。

“那时。党魁之，计成矣。”袁术亦面露得色。

“三宫鼎足而势不两立。”袁绍目光深邃：“乃乱之始也。”

言及此处。袁术不无担心：“那时，我辈能兴否。”

“事在人为。”袁绍豪气自生：“若不奋起一击，天下必为玄德所得。那时，我等名门大姓，家破人亡，存续无望。”

汝南袁氏，四世三公。袁绍、袁术等人，自幼耳濡目染。皆以家门利益为重。豪门大姓之所以在魏晋蜕变成世家，乃至门阀。“门第观念”之根深蒂固，更加推波助澜。正如罗马将异族，皆归为野蛮人。此举，为奴隶制大行其道，占据道德及法理高地。并自上而下，拥有良知豁免。故将奴役和剥削，视作天经地义。

“门第”的作用，亦是如此。

“高门华阀，有世及之荣；庶姓寒人，无寸进之路。”

于是“上品无寒门，下品无士族”。有些人，生而高贵。有些人，天生卑贱。两汉“布衣卿相”，再不见踪迹。出身寒庶，不为士族所重，甚至被高门华阀骂为“傒狗”。“尚有余臭”，恶语相向。

刘备窃以为。“门第”，便是后世饱受诟病的“种姓制度”。阶级固化的后果，太过可怖。五胡乱华，与其说是外族入侵，不如说是寒门倒戈。

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