“自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。”

为达目的，不择手段。

说到迁坟。开年以来，蓟国颇多此举。然蓟国良田虽私有，依《蓟法》却不可挪作他用。多有迁户上报。欲迁祖坟入家（中）园（田）。

兹事体大。官吏不敢擅断。遂层层上报，直达王宫。

左右国相，奏问蓟王。

蓟王言，此有何难？择荒山，兴陵园。逢祭日，共赴陵园祭拜。家中另立神主，四时为祭。如此，二全齐美。

右相言道：恐民不愿。此举似有悖人伦。毕竟事死如事生。岂能令祖先，沦为孤魂野鬼。

蓟王笑道：国人皆知，国中二十七县，四百城港，皆为王子封国。为王守陵，福莫大焉。何乐而不为。

正如蓟王函园。凡城中居民，皆守陵人。换言之，四百城港，亦是四百王陵。能入王陵陪葬，莫大之福也。

二位国相拜服。

于是各城，纷纷修建陵园，遂除占地之患。国人知乃诸王（子）陵之所在。亦将先人冢，踊跃迁入。为诸王占地守陵。

蓟国兼容并蓄，包罗万种。又说“十里不同风，百里不同俗”。诸如“燔尸中野谓之葬”，亦大有人在。并非皆以入土为安。

蓟国千里之土，千万国民。

长久而言，火葬乃上佳之选。待百年之后，蓟王并诸后妃，许亦行火葬。亦未可知。君不见洛阳北邙，几被凿空。大煞风景。

蓟王心中所想，不过一己之私。葬俗，因族而异，毋需强求。

风俗，或者称习俗，必与生存繁衍，息息相关。

如挹娄“妇贞而**，贵壮而贱老”。贵壮而贱老，不难理解。老而无用，空消食粮，故贱之。何故妇贞而**。此亦是生存繁衍所需。未嫁之女，需先育一子。以示可生养，方可嫁人。故先淫而后贞。

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