许攸所言“以贪小利失其大利也”，典出先秦。

《蜀侯迎金牛》：蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金，日置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人卒师随后而至，灭国亡身，为天下所笑，以贪小利失其大利也（注①）。

遂有“石牛粪金”，喻“贪小失大，因利忘害”。

此典故，后世始见载于，北齐刘昼之《刘子》。然时下人尽皆知。

大雅之堂，不便言粪。然与会之人，皆心领神会。

言下之意，蓟王踞道义之巅，居高临下，无往不利。何必自毁根基，自甘堕落。

“‘故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。三者，明主之所谨择也，仁人之所务白也。絜（qiè治）国以呼礼义，而无以害之，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。’”蓟王所诵，正是千古名篇《荀子·王霸》：“‘故曰：『以国齐义，一日而白』，汤武是也。汤以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不从服，无它故焉，以义济矣。是所谓『义立而王』也。”

“主公明见。”群臣下拜。

汤亳武鄗，皆百里之邑。然仅凭百里之地，却令天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不从服。别无它故，国以义济矣。

不料卢少保，竟泪目。

卢少保谆谆教诲，孜孜不倦。少时名言警句，何其多也。譬如“可比光武”。譬如“胸有猛虎”。众所周知，蓟国大儒学，起于《荀子》。蓟王言行合一，恪守义立王道。回忆三墩为学点滴，卢少保足可告慰。

见卢少保潸然泪下，万石国老位列，皆心有戚戚。何为师？以身证道也。

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