震旦许多企业讲企业文化，华为还专门请专家搞了一部《华为基本法》，这是为什么？因为一个国家，一个民族，一支军队需要一个统一的思想，这样才有战斗力，互相之间才能沟通顺畅。太祖对于儒家文化是非常了解的，虽然他和新文化运动者一样反对儒家文化，但是他把老马的理论改变了，其实也是用儒家改变的，虽然这是下意识的。比如提倡爱祖国爱人民，忠：忠于人民忠于党；孝：祖国母亲，党啊妈妈，这不就是儒家的忠孝吗？只不过从忠于帝王转为忠于人民。

孔子有《论语》，虽然里面的内容不多，不成体系，但是后世的大儒把这个体系完整了。老马有主义，都是大部头的着作，从哲学和政治经济方面为太祖提供了理论基础，于是有了太祖的思想。

这个时候唐志才发现自己缺少新的系统的理论基础，除了一本《教材》和一本《富国论》，其他都没有了，而且这个《富国论》有致命的缺陷，虽然唐志搞了一个附录，但是还远远不够。把唯物弄出来？唐志又信佛教，他是讲三界唯心的。把《资本论》弄出来？第一他没看过，第二他对剩余价值理论有异议，而且有震旦特色的理论比《资本论》强大多了。

想来想去还是中学为体、西学为用合适，这个哲学体系还得道释儒三家，西方科学作为术比较合适，将来要高举赛先生这面大旗；至于德先生，那就把君王换成人民就行了。

唐志当然不能把人民当家做主挂在嘴上，所以他跟娄师德讨论的时候就用华夏民族的利益来说事。娄师德也是个心里亮堂的人，他小心翼翼地避开了“如果君王的利益和民族利益冲突怎么办？”这个敏感话题。

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