赵昺看卢旭挺上道，本想拿出个前世为人熟知的策划案，弄一个皇帝游山口渴，如农家讨水喝，农妇端出一碗自家土茶，自己喝了连连称好，随行大臣重金买茶为农妇所拒的故事。然后再弄一个寺中品尝佛茶，恶僧讨要重金作为布施，而茶却不如农家土茶好喝的段子。

这样一来，戏剧性加之自己的身份，经过一番炒作，那么九华山的土茶定然声名大振，而佛茶则彻底被砸了牌子，以后白送都不会有人再喝了，可山上却出了众多的农妇卖茶。可想想自己出的这个主意就已经很下作了，再搞这么一番‘骚操作’实在有损自己的形象，虽然自己在一些饶心目中早已声名狼藉。

卢旭却不知道陛下怎么想，但是觉的皇帝这主意实在不错。要知道九华山种茶的农户众多，而价高的所谓‘僧茶’只产于寺院把持的那点茶场，茶农们的茶却无人问津，难以从中获得多少利益。而陛下如此操作一番，九华山茶必然名声远播，毕竟‘现世佛’要比‘往生佛’要值得拜。

茶叶作为朝廷专卖的产品，茶税是朝廷一项重要的收入，而地方也能从中受益。所以卢旭对前景十分看好，而自己再借着和尚们的‘不敬’再行问罪，将山下闵街的经营权收回，那又是不少的进项。少了大笔是收入，和尚们再想笼络官员，收买人心，就要摸摸自己的口袋了。

众人谈兴颇高，不觉间已经行至肉身殿所在，庙宇建于高台之上，据传金地藏晚年在此读经，圆寂后于台上建一石塔，将肉身供奉其中，尊为金地藏。后人又在塔上配以殿宇，称肉身殿，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。

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