客厅内，曾参与乐歌两人继续商讨着《论语》中的“礼乐篇”。

还是老习惯，曾参往下念，然后解读。而乐歌！专门找岔。

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于，无所祷也。”

“王孙贾是谁？”乐歌问道。

“卫灵公的大臣，时任大夫。”

“哦？”乐歌应道。然后问：“这句话是什么意思？”

曾参解读道：“卫灵公的大臣王孙贾问道：人家都，与其奉承屋内位居西南角的奥神，不如奉承灶旁管烹饪做饭的灶神。这话是什么意思？奥神护家，灶神管吃的。孔子：不是这样的。如果得罪了，什么都没有了！祷告也没有用。”

“奥神护家？灶神管吃？什么意思？我没有听明白！”

“这个？”曾参顿了一下，道：“奥：室内的西南角，泛指房屋及其他深处隐蔽的地方。这里指屋内位居西南角的神。奥神：护家神！灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。先生借神、借来隐喻。地方上的官员如灶神，他直接管理百姓的生产与生活，在内廷的官员喻奥神。奥神与君主往来密切，也是得罪不得的。守法才是硬道理。做一个合法公民，遵守礼制，社会稳定，人民才有饭吃，生活才能安稳！祷告是没有用的！”

“哦？”乐歌还是没有听明白？

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

“什么意思？”乐歌问。

“先生：周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么地丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”

“好像上下文连不起来了！曾参！”乐歌提醒道。

“这个？”曾参只得道：“我继续往下读！找感觉。”

“这？”乐歌楞了一下，道：“念！继续念！”

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