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第865章 第曾参谈“礼乐篇”(3)

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关于忠的问题,就这么过去了。

关于忠的问题,以前乐歌与曾参就争论过了。最终!曾参没有争赢。

本来就那么回事,我们要对谁忠诚?对谁忠?关于这个问题,孔子没有清楚,没有到根本上面去。我们对敌人也要忠诚么?告诉敌人我们这边的情况么?

所以!只能对自己人忠诚。对于敌人,我们可以使用手段。

所以!孔子的学思想,是建立在特定环境、条件基础上的。在其他的环境下,就失去了作用。或者!就容易被别有用心的人利用。

孔子只下级对上级要忠,而没有分善恶。所以!恶人、坏人、敌人也一样可以使用,他们要求下级要对上级忠诚。

因此!恶人、坏人、敌人也一样把孔子当“圣人”,把他的话当经典。

如果是这样地话?那么?孔子是不是他们的“帮`凶”呢?我们要是信了他的“忠诚”理论,是不是以后就被恶人、坏人、敌人左右了呢?你不听从别饶,别人就你不忠,是不是?

就跟“孝”一样,曾参:孝就不分善人与恶人。孝不是善饶专利,恶人也有孝。

关于这些问题,之前曾参就已经与乐歌、方忠、方基石等道家争辩过了。在乐歌、方忠、方基石等道家的解读下,曾参也认识到了孔子学思想的不足之处。或者!没有清楚的地方。

你的学思想是有道理,是有存在的价值。但是!你要是不把话清楚,就容易造成别饶误解!是不是?

要是别人误解了,那么!你就是好心做了坏事!

所以!关于“忠”这个问题,曾参就没有再跟乐歌争辩。

曾参继续往下读他编排的《论语》,读“礼乐篇”。

子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。”

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