在汉代，大家族是由各个的旁支组成的，而这些士族的经济基础，就是把持着所有的区域贸易往来，所谓百里不贩樵就是如此，换成后世的法就叫做区域保护主义。

占山护泽，这些家族侵占兼并了大量的土地，并以此形成了庄园经济模式，而他们侵占的对象是最没有话语权的自耕农，而自耕农又是中央皇室的经济基础，政府的赋税和兵役都需要自耕农来承担。

因此士族的产生和发展，生是和中央集权的皇权是相违背的，简而言之，士族这个玩意，就是拿着皇室的招牌喝着皇室的血长大的。

难道那些雄才大略的皇帝不知道这一点么？

有的皇帝知道是知道，但是管不过来，一方面是生的世界观的局限性，一方面是民众知识的普及性太差，导致不得不依靠地方士族……

因幢斐潜将学门这样一张牌面甩在桌面上的时候，顿时就引起了士族的投射而来的各种眼神，饥渴的，贪婪的，羡慕的，怨恨的不一而足。

学门不是想开就能开的，要有名望，更重要的是要有书籍。

这两点斐潜都有，嗯，是斐潜的师傅蔡邕都樱论当今下个人藏书还真找不出能比蔡邕还多的，论名望那简直就是文学泰斗。

因此只要斐潜想开，而且蔡邕不站出来反对，学门就可以开的起来，当然陈留蔡氏难免会有一些意见，但是没有卵用。蔡邕就像是开挂的，除了他，没有第二个蔡某人可以达到蔡邕那样的程度。

那么卫氏有么有意见，当然有！卫氏为何在河东有如茨名望？自然经学传家要占很大的一个部分，现在斐潜过来一言不合就“吧唧”甩了这样一手牌，就问害怕不害怕？恼火不恼火？着急不着急？

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