歌：“这跟做饶骨头，有啥关系啊？”

歌也不是听不明白，也不是听不懂，就是想较劲，这么跟这个兰，还有孟昶堵一把气，罢了，毕竟自己看不惯这种人，对于人类人群有高低贵贱之分的人。

歌可不认为人要有高低贵贱之分，不是道循环，万物苍生皆平等，难不成，大家都认为做皇帝比较高级，那所有的人楚之下，这么多人都要去真当皇帝，那争来争去到最后，岂不是杀戮遍下，哭声遍野，知道互相残杀，世界上再没有任何一个饶情况下。才会留下一个最高级的人吗？

不然的话，难道就是因为其他人都不高兴，就只有皇帝是最最上等最最高级的，所有人都去争这个位置吗？

兰笑道：“《九岭隐士传奇》吾乃龙洞山下隐士皇甫讷也。欲从故人东皋公出关东游，并无触犯，何故见擒？--明冯梦龙《东周列国志》第七十二回疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋《山园梅》”

歌笑道：“魏晋文人放浪形骸的生活方式和谈尚玄远的清谈风气的形成，既和当时道家崇尚自然的思想影响有关，也和当时战乱频仍特别是门阀氏族之间倾轧争夺的形势有关。知识分子一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡，就很难自拔。魏晋以迄南北朝，因卷入这种政治风波而招致杀身之祸的大名士就有：何晏、嵇康、张华、潘岳、陆机、陆云、郭璞、谢灵运、鲍照等。所以，当时的知识分子有一种逃避现实的心态，远离政治，避实就虚，探究玄理，乃至隐逸高蹈，就是其表现。这种情况不但赋予魏晋文化以特有的色彩，而且给整个六朝的精神生活打上了深深的印记。”

魏晋清谈风气之盛、之烈，后人很难想象。清谈又称“微言”、“清言”、“清议”、“清辩”等。这种清谈经常通宵进行，所谓“微言达旦”；有娶溺清辩，到了忘食的地步，所谓“左右进食，冷而复暖者数四”；更有甚者，有的名士为了在清谈中应对制胜，竟至彻夜苦思而累病甚至累死的。晋人卫玠体弱而好清谈，一次在和谢鲲的通宵辩论中发病而亡，大概是死于心脏病发作。这种清谈并不是漫无目标，而是围绕着当时的文人比较感兴趣的问题进校

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