歌：“呵呵，太子殿下，你怎么对我这么好呀？真的要把你的宝贝送我一只让我当坐骑吗？”

俊彦太子道：“呵呵，你这女人，高兴糊涂了吧？”

歌笑道：“这么多神兽，我到底选哪一个？”趁太子殿下还没反悔的话，还不如就赶紧跟他定下来，等他反悔了自己又失望，有时候饶心思就是在一瞬之间就变得前后不一致了。

俊彦太子道：“百年神鹿、千年寿龟、万年仙鹤……”

歌：“那太子殿下是仙鹤比较好吗？”

俊彦太子道：“《述异记》记载：“鹿一千年为苍鹿，又五百年化为白鹿，又五百年化为玄鹿”。古人对鹿的解释是：“鹿，善聚善散，皆体健壮，但性胆尤怯，饮水见影则奔”，被视为神物。认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿，那些长寿神就是骑着梅花鹿。古代“四灵”中，龙和麒麟都有鹿的特征，由此可见鹿在古代吉祥文化中占有相当重要的地位。它不仅是长寿的象征，在古代还代表政权和帝位。尤其是白鹿，人们称之为“仙鹿”或“禄”，视之为祥瑞神奇的瑞兽。古代瑞兽中唯有凤和麒麟可与白鹿媲美。鹿的性格特征和道家追求的隐士精神相契合。鹿幽居山林，逐食良草，安于自然，具有恬净无为的道家气息。古代隐士以戴梅花鹿皮帽为身份、权威、修身养性的象征。所以，有一成语“鹿衣牧世”，往往被用来比喻有才能的隐士，虽隐于山林，但其高尚的情操仍能影响下。”

歌：“听起来鹿也不错呀！”

俊彦太子道：“明代医学家李时珍在《本草纲目·兽部·鹿》之“集解”中对鹿有这样的描述：“鹿，处处山林中有之。马身羊尾，头侧而长，高脚而行速。牡者有角，夏至则解。大如马，黄质白斑，俗称马鹿。牝者无角，而无斑，毛杂黄白色，俗称麀鹿，孕六月而生子。鹿性y，一牡常交数牝，谓之聚。性喜食龟，能别良草。食则相呼，行则同旅，居则环角外向以防害，卧则口朝尾闾，以通督脉”。鹿全身都是宝，既有食用价值，又有药用价值。《坤雅》云：‘鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用，把长寿鹿称为“仙鹿。自古以来，经过了相当漫长的时间，人类对健康的促进从开始的食其肉、寝其皮、用其骨，开始发展为后期的不断深入认识。”

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