歌:“骑鹤仙人?”
想必每个人心中都有一个梦想飞的梦境,骑着仙鹤飞的都是白胡子老神仙呢!
俊彦太子道:“骑鹤仙人是中国古代建筑中琉璃瓦的四大件中第二类,用来修饰房屋屋顶的一类装饰名称,位置在房屋屋角处,是装饰中最前面的一个,又叫脊饰。中文名在传统文化和道教信仰中,鹤是被推崇的几种动物之一。它羽色素朴纯洁,体态飘逸雅致,鸣声嘹亮脱俗,《诗经》中就影鹤鸣于九皋,声闻于野。鹤鸣于九皋,声闻于”的精彩描述,人们一直认为鹤象征着圣洁,清雅。
歌:“道教对鹤的尊崇和喜爱,自不必多。我时候经常梦见一些神仙骑着仙鹤的梦呢!”
俊彦太子道:“例如祖师学道的地方叫鹤鸣山,那里至今还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。又因为对鹤的尊崇,道士还被称为羽士,道士的一种服装样式被称为“鹤氅”,连道士作法时行走的姿态也与鹤步十分相似,甚至很多道教神仙的坐骑就是仙鹤。某种意义上,鹤已经成为道教修仙的“图腾”,所以在诸多瑞兽祥禽之中,只有鹤的名字前常加一个仙字,被称为仙鹤。道教仙人们以仙鹤为坐骑,自然源于此。”
歌:“谁一开始就骑鹤了呢?”
俊彦太子道:“在西汉《列仙传》中便有仙人王子乔乘白鹤的故事。记载中,王子乔好吹笙作凤鸣之声,游于伊洛之间,被道士浮丘公接引到嵩山修仙,三十多年后乘白鹤停歇在缑氏山头,数日后远去。”
歌:“可见,在西汉前道教修仙与仙鹤的联系就已经很深。”
俊彦太子道:“而被誉为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明在《搜神后记》所载丁令威化鹤升仙的故事,更使仙鹤的名声远播其外。据传,丁令威是辽东人,在灵虚山学道多年,后变化成仙鹤返回故乡,停在城门华表柱上。有少年举弓欲射之,仙鹤就飞升在空中还起了人话:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒”,完这些话,仙鹤就一飞冲,再也不见。至此,白鹤和道教神仙及道士们的羁绊更加深厚,凡得道成仙者大多乘白鹤遨游。”
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