歌：“殿下，既然我们修道就要先治心，那我可以不可以，理解为我们道教，是修心的，所以叫道呢？的是心中的大道？”

俊彦太子道：“呵呵，你这问题可真多啊，你这要是细起来，可就要跟这道教以道为名，是什么来历起了？”

歌：“然而这道教到底是为什么要起个动物呢？我也不知道上道是什么意思，比如人家佛教就是以佛来定名的，也是慈悲为佛吧，那jidu教就是上帝，主，那么道教到底是怎么来的呢？我们老爷，也没叫老教呢？呵呵……”

问完又觉得有点儿可笑……

俊彦太子道：“道教之所以以“道”名教，就是道教是以“道”为最高信仰和修行的最终目标。“道”既是道教信仰的理体，也是人生最完美的终极追求。道经中，“道”是生化宇宙万物的根本，至虚至寂，甚真甚妙，虚无不通，寂无不应，所以是妙不待言的神。”

歌：“哦……”

俊彦太子道：“河上公：“道通行地，无所不入。”对道的体悟修学，是使个体生命中的道合于宇宙整体本源之道，是将个体生命融会贯通在宇宙永恒的整体中，其核心就是要壤与道相通，亦即人与道通。道经中：道者，通也。因为只有人与道通，即所谓得道成真，生命才能生生不息，与道常存。为使人达到与道相通，道教教人以三清道祖为信仰之至尊，以三洞经教为修真学道之要径。因为，三清道祖是虚无自然之道的形象化身，道教尊之为三宝。三洞经教则是由三清道祖所的经典，是指引人们修学参悟、通达妙道的津梁。所谓“道以通为义”，一是要自通与通他，二是要通玄与达妙。对于修学道的人来，就是要通地之化，运阴阳之用，源道德之妙，达性命之真，关键在于领悟道的玄妙大旨，即在乎虚无与自然。第四十三代师张宇初曾：“是以吾教之设，本虚无自然。”《无上秘要·入自然品》则：“自然者道之真也。”

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